O EPISÓDIO DO CASTELO DO GRAAL

O valete que traz a espada diz: “Sir, loira donzela, vossa sobrinha, a bela, vos presenteia com esta espada. (...) vós a dareis a quem vos aprouver, mas minha dama ficaria contente se esta espada fosse entregue  às mãos de alguém que seja hábil no uso das armas.

(...)

Enquanto eles falavam sobre uma coisa ou outra, veio um valete de um aposento, e uma lança muito brilhante ele trazia, empunhando-a  pelo meio. Da ponta de ferro da lança, escorria uma gota de sangue, e essa gota vermelha fluía até a mão do valete.

(...)

Junto com os valetes vinha uma damizela muito bela, esbelta e bem trajada trazendo um cálice entre as mãos.

(“É no silêncio dos homens que a palavra de Deus se revela.”)

O EPISÓDIO DO CASTELO DO GRAAL

... descendo uma colina, chega a um rio. Suas águas são rápidas e profundas.

Cabe então agora ao nosso Cavaleiro despertar a vida do Espírito.

 (...)

 essa imagem seria uma representação da descida do Espírito que fala em nossos corações assim que o silêncio do homem torna possível a revelação da Palavra ... Portanto, chegar à “ brecha do rochedo”, é a própria ação que posteriormente permitirá que nosso Cavaleiro seja designado  por seu Nome verdadeiro.

(...)

trata-se de penetrar através de uma brecha, num rochedo, para em seguida perceber um vale, uma moradia  ... a pedra que se abre e que permite o acesso ao Templo é equivalente a Pedra Angular ...  ela é como o Onfalo de Deus e sua aparição é uma indicação de que o Templo foi reconstruído.

(...)

O Castelo, assim como a Cerimônia do Graal, deve ser considerado como uma teofania da Luz (Agni) , como testemunho do Fogo da Vida. Portanto é um espaço a-tópico e atemporal que, apesar disso, enraíza tanto a espacialidade quanto a temporalidade.  

A LINGUA DOS PÁSSAROS

A conquista de Blanchefleur, associada à libertação concomitante de seu castelo manifesta as diferentes fases da Unio sympathetica entre o Senhor de Amor e seu servo de amor.  (...)  é a primeira fase de revelação do Segredo das Origens.

(...)

Depois da fase de liberação de Blanchefleur, será possível entrar nos mistérios do “Castelo da Alma” ( ou Castelo do Graal) .

 (...)

A conjunção do tempo existencial e o da transtemporalidade interna quebra a trama do tempo histórico para fazer a alma alcançar um novo espaço e um novo tempo. A Palavra ou Verbo, como relato mudo a ser diferenciado da palavra existencial torna-se então ao mesmo tempo o advento da alma e a individuação mística. (“A Língua dos Pássaros”) .

(...)

Só pode conhecer o espírito da Escritura aquele que o prova (...)

(O EPISÓDIO DO CASTELO DE BLANCHEFLEUR/ Interpretação de Patrick Paul)

O EPISÓDIO DA DONZELA DA TENDA (INTERPRETAÇÃO DE PATRICK PAUL)

A Damizela  sob a tenda, que surge nesse momento, corresponde, na cabala, à noção de Shechiná . Na tradição judaica (...) é um sinal da Presença concreta e viva de Deus em sua criação. (...) tem a função de intermediário entre o Divino e o criatural.

O presente episódio ilustra a maneira conforme a qual essa presença divina, a Shechiná, estará ferida, será negada, será rejeitada. A fonte de imortalidade associada à Água da Vida (eterna) passou a estar limitada devido a temporalidade. Isso levará à criação do “eu” solar (o ego/ a Águia) e da sua contraparte constitutiva: o orgulho.

Notas do editor:

- A etimologia: “Dame-oiselle”, ou seja, “Dameoiseau”: “dama pássaro”, evoca, pelo   pássaro (oiseau em francês) o reconhecimento da realidade espiritual.

- Esse nome “Shechiná” deriva de “Schacan”, que significa “permanecer sob uma tenda”.        Ver também a Shakti, esposa de Shiva, o divino, na tradição hindu. Outra relação pode            ser estabelecida com a Ísis da tradição egípcia

O EPISÓDIO DA GASTA FLORESTA

Belo filho, quero dar-vos um conselho que é muito importante saber e, se quiserdes guardá-lo, ele vos poderá resultar em grande bem. (...) Se encontrardes, perto ou longe, uma dama que necessite de ajuda ou uma donzela em sofrimento, estejais pronto a socorrê-la assim que ela vos pedir. Quem não honra as damas, não tem honra no coração. Servi damas e donzelas. Em todos os lugares sereis honrado. (...) A donzela dá muito quando concede um beijo. 

Num recanto de uma sala junto a uma janela entreaberta


estou como se estivesse protegido por uma cúpula de folhagem

e escrevo não sobre a folha mas sobre a pedra azul do dia

e as minha palavras refletem o murmúrio do sol e a língua do vento

Talvez elas venham também de um fundo obscuro

procurar o espaço visível com a sua sede submersa

mas eu não conheço o que as move nem o seu alvo oscilante

No entanto a claridade da página é um álcool leve

que vai ardendo ao sopro da matéria

que vou vislumbrando em lentos movimentos

e assim vejo o vento ordenando-se como uma veia

porque a transparência é cega e o seu silêncio emudece-me.

Se há um ser que tudo vê ele não vê

Ninguém é o sósia ou o duplo de si porque ninguém encontra
o semelhante em si As figuras que ascendem
do magma interior são metáforas mutiladas
que perderam o elo com o objeto inacessível
que nunca aparece nem mesmo sob uma máscara

O eu oscila entre imagens sobre um solo enrugado
e a cada passo deixa atrás de si uma estátua de cinza
A identidade não encontra a densidade vertical
um silêncio irredutível envolve o indecifrável

Mas o ser deseja realizar a plena redondez
que é o seu próprio corpo e produzir a erecção do túmido cilindro
que consuma a lasciva plenitude
de um primeiro gozo em que ele é o amante e a cousa amada